IDEAS@ATTITUDES IN HEALTH has sent you a link to a blog:
As individuals, we have free will, as social
beings and Jewish people elected with the moral responsibility of compassion; we
have the duty to be partners with God in perfecting this world.
Floriano Pesaro
Blog: GREEN AND SAFE IDEAS@ATTITUDES IN HEALTH
Post: WE WISH A HAPPY AND EMPATHETIC Rosh Hashanah IN SEPTEMBER 25, 2014
(JEWISH NEW YEAR) TO ALDERMAN FLORIANO PESARO. ALSO, WE THANK HIM THE DEFERENCE
FOR INVITATION TO HIS BOOK LAUNCH OFFERING TO US HIS WONDERFUL WORK "MY
WAY WITH JUDAISM”
Link: http://greenandsafeideasattitudesinhealth.blogspot.com/2014/09/we-wish-happy-and-empathetic-rosh.html
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WE WISH A HAPPY AND EMPATHETIC Rosh
Hashanah IN SEPTEMBER 25, 2014 (JEWISH NEW YEAR) TO ALDERMAN FLORIANO
PESARO. ALSO, WE THANK HIM THE DEFERENCE FOR INVITATION
TO HIS
BOOK LAUNCH OFFERING TO US HIS
wonderful work
Hashanah IN SEPTEMBER 25, 2014 (JEWISH NEW YEAR) TO ALDERMAN FLORIANO
PESARO. ALSO, WE THANK HIM THE DEFERENCE FOR INVITATION
TO HIS
BOOK LAUNCH OFFERING TO US HIS
wonderful work
"MY WAY WITH JUDAISM”
Previously we were courted
with a welcomed São Paulo’s fine
drizzle and after a soon wooing
and sunny Sunday, we had the opportunity
to be invited to a book launch of so distinguished work in 21/09/14 at 11:00 a.m. within the São Paulo Jewish Community in Hebrew Club.
with a welcomed São Paulo’s fine
drizzle and after a soon wooing
and sunny Sunday, we had the opportunity
to be invited to a book launch of so distinguished work in 21/09/14 at 11:00 a.m. within the São Paulo Jewish Community in Hebrew Club.
We are not Jews, but we
share a lot of solidary and
empathetic feeling to the Jewish
community causes similarly to our
Alderman Floriano Pesaro emphatically has contributed with his works,
action and important attention and solicitude in favor to Jewish Causes not at
this moment, but that follow a lot of humanity important moments with a future
more humanitarian and empathetic global society projection.
share a lot of solidary and
empathetic feeling to the Jewish
community causes similarly to our
Alderman Floriano Pesaro emphatically has contributed with his works,
action and important attention and solicitude in favor to Jewish Causes not at
this moment, but that follow a lot of humanity important moments with a future
more humanitarian and empathetic global society projection.
In this sense, it was very
timely, we are sure that the Floriano Pesaro’s book launch nearby Rosh Hashanah
( Jewish New Year) which will happpen in
september 25, 2014 is an important
reflection time, in which God initiates the judgment of every human being in
the world. The day celebrates the anniversary of the creation of man, on the
6th day of the Creation of the World.
timely, we are sure that the Floriano Pesaro’s book launch nearby Rosh Hashanah
( Jewish New Year) which will happpen in
september 25, 2014 is an important
reflection time, in which God initiates the judgment of every human being in
the world. The day celebrates the anniversary of the creation of man, on the
6th day of the Creation of the World.
We emphasize an attempt to
contextualize that to the current moment in
our country and all of the world is passing through great challenges
that go through especially the
suffered Israel history (present and
past). Also we highlight particularly challenges of valuing human life, whose
fundamental rights, the inclusion of human rights in a world increasingly
deterritorializing (virtual communities of such a undefined cyberspaces
concepts).
contextualize that to the current moment in
our country and all of the world is passing through great challenges
that go through especially the
suffered Israel history (present and
past). Also we highlight particularly challenges of valuing human life, whose
fundamental rights, the inclusion of human rights in a world increasingly
deterritorializing (virtual communities of such a undefined cyberspaces
concepts).
According to Monteiro, SD
(2014)
(2014)
"Cyberspace is defined as a virtual world because it is present in
power, is a deterritorializing space. This world is not palpable, but there is
another way, another reality. Cyberspace exists in an undefined, unknown, full
of possibilities and becomings site. We cannot even assert that cyberspace is
present on computers, either in the nets, after all, where is cyberspace? Where
does all this "world" when we turn off our computers? It is this
fluid nature of cyberspace makes it virtual. "
power, is a deterritorializing space. This world is not palpable, but there is
another way, another reality. Cyberspace exists in an undefined, unknown, full
of possibilities and becomings site. We cannot even assert that cyberspace is
present on computers, either in the nets, after all, where is cyberspace? Where
does all this "world" when we turn off our computers? It is this
fluid nature of cyberspace makes it virtual. "
According to Floriano it
was easily shown that the man nowadays,
it was not possible to build a Human Society yet. Human Society in the sense,
above all, appreciation and respect for the own person thinking and in
their values option that dignify in his proper community and related other people.
was easily shown that the man nowadays,
it was not possible to build a Human Society yet. Human Society in the sense,
above all, appreciation and respect for the own person thinking and in
their values option that dignify in his proper community and related other people.
Meanwhile, demonstrated in the chapter of his
book that was selected to be commented.
book that was selected to be commented.
“The Ten Commandments and
the XXI century” also written by Floriano Pesaro in other article on May 13, 2013 - 15:07 was fairly included
to the book. And, as he stated in chapter of it
the XXI century” also written by Floriano Pesaro in other article on May 13, 2013 - 15:07 was fairly included
to the book. And, as he stated in chapter of it
“The importance of the Ten Commandments to the Jewish religion is of
greater magnitude because we have no dogmas that are the cornerstone of our
religion. Thus, this code of ethics, received by the people as a constituted
and suffered people, our free will as individuals is, after all, what can be
considered as the definition of the 'chosen people'.
greater magnitude because we have no dogmas that are the cornerstone of our
religion. Thus, this code of ethics, received by the people as a constituted
and suffered people, our free will as individuals is, after all, what can be
considered as the definition of the 'chosen people'.
I always had trouble dealing with this, which seemed prejudiced, until I
learned to see it endowed with some responsibility to seek sacred act, creating
an ethical example to be followed.
learned to see it endowed with some responsibility to seek sacred act, creating
an ethical example to be followed.
...
• "Honour your father and your mother
• You shall not kill,
• Do not commit adultery.
• Do not steal
• You shall not bear false witness against yourneighbor.
• You shall not desire your neighbour's house, his field, or his manservant, or his maidservant
...
Today, in the twenty-first century, we do not have choice. The world ask
for an attitude. And even the State of Israel seems to be seen through a
magnifying glass. Each deviation path that happens there is reported as if it
were a crime of magnitude different. It is as if Israel had the worst service
in the world of Public Relations. But that’s not so. It's because it is waited too from us. It is because the lens has that examines us
has another different caliber. Yes, we have a diverse nature responsibility.
for an attitude. And even the State of Israel seems to be seen through a
magnifying glass. Each deviation path that happens there is reported as if it
were a crime of magnitude different. It is as if Israel had the worst service
in the world of Public Relations. But that’s not so. It's because it is waited too from us. It is because the lens has that examines us
has another different caliber. Yes, we have a diverse nature responsibility.
The ethics of the Ten Commandments is our compass, our personal choice
and our social responsibility.
and our social responsibility.
Every year at this time of Shavuot, the day on which we celebrate the
great revelation of the Giving of the Torah on Mount Sinai, in the year 2448,
we can imagine ourselves in the desert, as a people constituted receiving this
quest once again being trustees of this social ethical code, which puts us
ahead of a path that cannot wait. The partners demands multiply, intolerance
and violence flourish.
great revelation of the Giving of the Torah on Mount Sinai, in the year 2448,
we can imagine ourselves in the desert, as a people constituted receiving this
quest once again being trustees of this social ethical code, which puts us
ahead of a path that cannot wait. The partners demands multiply, intolerance
and violence flourish.
As individuals, we have free will, as social beings and Jewish people
elected with the moral responsibility of compassion; we have the duty to be
partners with God in perfecting this world.
elected with the moral responsibility of compassion; we have the duty to be
partners with God in perfecting this world.
Floriano Pesaro
The world today believes
that the concept of social responsibility is something fairly new in view of
the suffering that so many people, peoples, social groups and minorities still
face today.
that the concept of social responsibility is something fairly new in view of
the suffering that so many people, peoples, social groups and minorities still
face today.
However, as Jews, we know
that social responsibility principles were already established in the Ten
Commandments and much of what is known as social Laws, Constitutions, Bills of
Rights are rules and regulations that interpret comprehensively the Ten Judaism
Commandments
that social responsibility principles were already established in the Ten
Commandments and much of what is known as social Laws, Constitutions, Bills of
Rights are rules and regulations that interpret comprehensively the Ten Judaism
Commandments
and its orthopraxy require
a responsible attitude before God, his parents, himself and his neighbor. In
fact, Judaism has created the most important rule of social and empathetic relationships principles: " What you do not
wish done to yourself, do not do to others. " That is, doesn't hurt anybody!! And,
this with important consequences and repercussions to the Right Sciences. No other rule necessary
in a liberal society. Jewish theologians wisely say that all other commandments
are social interpretations of this. You need to learn compassion not to harm
others. And here we take the opportunity to highlight what Judaism preaches in
tune with what is at present being much enhanced by authors such as Jeremy
Rifkin, who claims
a responsible attitude before God, his parents, himself and his neighbor. In
fact, Judaism has created the most important rule of social and empathetic relationships principles: " What you do not
wish done to yourself, do not do to others. " That is, doesn't hurt anybody!! And,
this with important consequences and repercussions to the Right Sciences. No other rule necessary
in a liberal society. Jewish theologians wisely say that all other commandments
are social interpretations of this. You need to learn compassion not to harm
others. And here we take the opportunity to highlight what Judaism preaches in
tune with what is at present being much enhanced by authors such as Jeremy
Rifkin, who claims
The origin of those ideas came from It connects the evolution of
communication and energy development in civilizations with psychological and
economic development in humans. Rifkin that surprisingly
communication and energy development in civilizations with psychological and
economic development in humans. Rifkin that surprisingly
“considers the latest phase of communication and
energy regimes—that of electronic telecommunications and fossil fuel extraction—as bringing people together on the nation-state level based
on democratic capitalism, but at the same time creating global problems, like climate change, pandemics, and nuclear proliferation. Rifkin extrapolates the observed trend into the future, predicting
that Internet and mobile technology along with small-scale renewable energy commercialization will create an era of distributed capitalism necessary to manage the new energy regime and a heightened global empathy that can help solve global problems.
energy regimes—that of electronic telecommunications and fossil fuel extraction—as bringing people together on the nation-state level based
on democratic capitalism, but at the same time creating global problems, like climate change, pandemics, and nuclear proliferation. Rifkin extrapolates the observed trend into the future, predicting
that Internet and mobile technology along with small-scale renewable energy commercialization will create an era of distributed capitalism necessary to manage the new energy regime and a heightened global empathy that can help solve global problems.
Our challenge is how to make today's leaders take this ability to be empathetic
to the day to day, "said Schindler." That is contextualizing the
present moment, how could we think of a government proposal to our
right-wing to contemplate such a
proposal as a guideline government plan government center / right candidate for
presidency?
to the day to day, "said Schindler." That is contextualizing the
present moment, how could we think of a government proposal to our
right-wing to contemplate such a
proposal as a guideline government plan government center / right candidate for
presidency?
(See
more details in our “CRY IN UNISON: RIGHT-WING/CENTRE MOTION FOR MANIFESTO:
General Indignant, Indignant Doctors and
Undecided People, Unite yourselves and Unite us!!! “ <http://amethystngo.blogspot.com.br/2014/09/cry-in-unisonright-wingcentre-motion.html?zx=dc9d28133c1acf57
more details in our “CRY IN UNISON: RIGHT-WING/CENTRE MOTION FOR MANIFESTO:
General Indignant, Indignant Doctors and
Undecided People, Unite yourselves and Unite us!!! “ <http://amethystngo.blogspot.com.br/2014/09/cry-in-unisonright-wingcentre-motion.html?zx=dc9d28133c1acf57
>
And our “ CRY IN UNISON – A CROSS-PARTY PROPOSAL TO SUPPORT PLAN FOR
CONTRIBUTION OF CONSOLIDATION OF UNION OF SEGMENTS OF BRAZILIAN RIGHT-WING
TOWARD THE SETTINGS FOR POLITICAL SCENARIO 2015” <http://bradoemunissono.blogspot.com.br/2014/09/proposta-de-manifesto-brado-unissono.html
CONTRIBUTION OF CONSOLIDATION OF UNION OF SEGMENTS OF BRAZILIAN RIGHT-WING
TOWARD THE SETTINGS FOR POLITICAL SCENARIO 2015” <http://bradoemunissono.blogspot.com.br/2014/09/proposta-de-manifesto-brado-unissono.html
> DELIVERED TO YOUR HANDS IN THE DAY AND
WHAT FOLLOWS 21/09 )
WHAT FOLLOWS 21/09 )
Belo Horizonte September 24, 2014
GILBERTO
MARTINS BORGES FILHO AS A NASRUAS/AMETHYST MEMBER ON BEHALF OF
THE 2015 GOVERNMENT DEEP AND LONG-AWAITED CHANGE
BEST WISHES OF BRAZILIAN WISE VOTERS NETWORK (2015BAWVN)
MARTINS BORGES FILHO AS A NASRUAS/AMETHYST MEMBER ON BEHALF OF
THE 2015 GOVERNMENT DEEP AND LONG-AWAITED CHANGE
BEST WISHES OF BRAZILIAN WISE VOTERS NETWORK (2015BAWVN)
==//==
DESEJAMOS UM PRÓSPERO E EMPÁTICO
Rosh
Hashanah EM 25/09/14 (ANO NOVO
JUDAICO) AO VEREADOR FLORIANO. COM A
PRIMAZIA DE TER-NOS BRINDADO COM SUA
BELÍSSIMA OBRA
“MEU CAMINHO COM O JUDAÍSMO”
Rosh
Hashanah EM 25/09/14 (ANO NOVO
JUDAICO) AO VEREADOR FLORIANO. COM A
PRIMAZIA DE TER-NOS BRINDADO COM SUA
BELÍSSIMA OBRA
“MEU CAMINHO COM O JUDAÍSMO”
Cortejados
previamente com uma bem vinda garoa paulista e logo em seguida um belíssimo e
também
cortejante sol de domingo, tivemos a
oportunidade de sermos
convidados ao lançamento de tão
expressiva obra às 11:00
de 21/09/14 no seio comunidade no Clube
Hebraica.
previamente com uma bem vinda garoa paulista e logo em seguida um belíssimo e
também
cortejante sol de domingo, tivemos a
oportunidade de sermos
convidados ao lançamento de tão
expressiva obra às 11:00
de 21/09/14 no seio comunidade no Clube
Hebraica.
Não somos judeus, mas comungamos solidariamente e
empaticamente muito como o Vereador Floriano Pesaro
que empaticamente tem contribuído com
seus projetos, sua
ação, seu cuidado para a
comunidade judaica de São
Paulo com suas causas que acompanham
vários momentos importantes da humanidade com
anseio de uma futura sociedade global mais humana e empática.
Muito oportuno, temos certeza, o lançamento de seu livro
nestes dias que antecedem “Rosh Hashaná”
(25/09/14). O ano novo judaico é
um período de reflexão, em que Deus inicia o julgamento de cada ser humano. A data
celebra o
aniversário da criação do Homem, no 6º
dia da Criação
do Mundo.
empaticamente muito como o Vereador Floriano Pesaro
que empaticamente tem contribuído com
seus projetos, sua
ação, seu cuidado para a
comunidade judaica de São
Paulo com suas causas que acompanham
vários momentos importantes da humanidade com
anseio de uma futura sociedade global mais humana e empática.
Muito oportuno, temos certeza, o lançamento de seu livro
nestes dias que antecedem “Rosh Hashaná”
(25/09/14). O ano novo judaico é
um período de reflexão, em que Deus inicia o julgamento de cada ser humano. A data
celebra o
aniversário da criação do Homem, no 6º
dia da Criação
do Mundo.
Ressaltamos na
tentativa de uma contextualização de
momento em que nosso país, e também o
mundo, passam por
grandes desafios em especial Israel.
Desafios, sobretudo da
valorização e respeito ao ser humano, cujos direitos fundamentais, na inserção
dos direitos humanos em um mundo cada vez mais desterritorializante
(comunidades virtuais em cyberespaços indefinidos).
tentativa de uma contextualização de
momento em que nosso país, e também o
mundo, passam por
grandes desafios em especial Israel.
Desafios, sobretudo da
valorização e respeito ao ser humano, cujos direitos fundamentais, na inserção
dos direitos humanos em um mundo cada vez mais desterritorializante
(comunidades virtuais em cyberespaços indefinidos).
Pois,
segundo Monteiro, SD
(2014) “O ciberespaço
é definido como um mundo virtual porque está presente em potência, é um espaço
desterritorializante. Esse mundo não é
palpável, mas existe de outra forma,
outra realidade. O ciberespaço existe em
um local indefinido, desconhecido, cheio de
devires e possibilidades. Não podemos, sequer, afirmar que o ciberespaço
está presente nos computadores, tampouco nas
redes, afinal, onde fica o ciberespaço?
Para onde vai todo esse “mundo” quando
desligamos os nossos computadores?
É esse caráter fluido do ciberespaço que
o torna virtual.”
segundo Monteiro, SD
(2014) “O ciberespaço
é definido como um mundo virtual porque está presente em potência, é um espaço
desterritorializante. Esse mundo não é
palpável, mas existe de outra forma,
outra realidade. O ciberespaço existe em
um local indefinido, desconhecido, cheio de
devires e possibilidades. Não podemos, sequer, afirmar que o ciberespaço
está presente nos computadores, tampouco nas
redes, afinal, onde fica o ciberespaço?
Para onde vai todo esse “mundo” quando
desligamos os nossos computadores?
É esse caráter fluido do ciberespaço que
o torna virtual.”
Segundo
Floriano que demonstra facilmente que ao homem, nos
dias atuais, não foi possível ainda
construir uma Sociedade Humana.
Sociedade Humana no sentido, sobretudo, de valorização e respeito à pessoa na
sua forma de pensar e
pela escolha de valores que a dignificam
em sua comunidade e
perante aos outros.
Floriano que demonstra facilmente que ao homem, nos
dias atuais, não foi possível ainda
construir uma Sociedade Humana.
Sociedade Humana no sentido, sobretudo, de valorização e respeito à pessoa na
sua forma de pensar e
pela escolha de valores que a dignificam
em sua comunidade e
perante aos outros.
Nesse ínterim,
demonstrado no capítulo de seu livro.
Os Dez Mandamentos
e o século XXI Escrito por Floriano Pesaro em 13 de maio de 2013 – 15:07 -
E, como o senhor mesmo afirma em capítulo do próprio
livro que foi selecionado para ser comentado.
A importância dos Dez Mandamentos para a religião
judaica é de maior magnitude porque não
temos dogmas que sejam a
pedra angular de nossa religião. Assim, este
código de ética, recebido pelo povo
enquanto povo constituído e
sofrido, e o nosso livre arbítrio
enquanto indivíduos é, afinal, o que
podemos considerar como a definição do
‘povo eleito’.
demonstrado no capítulo de seu livro.
Os Dez Mandamentos
e o século XXI Escrito por Floriano Pesaro em 13 de maio de 2013 – 15:07 -
E, como o senhor mesmo afirma em capítulo do próprio
livro que foi selecionado para ser comentado.
A importância dos Dez Mandamentos para a religião
judaica é de maior magnitude porque não
temos dogmas que sejam a
pedra angular de nossa religião. Assim, este
código de ética, recebido pelo povo
enquanto povo constituído e
sofrido, e o nosso livre arbítrio
enquanto indivíduos é, afinal, o que
podemos considerar como a definição do
‘povo eleito’.
Sempre tive dificuldade em lidar com
esta, que me parecia preconceituosa, até
que aprendi a vê-la dotada de certa
responsabilidade maior de buscar agir de
forma sagrada, criando o exemplo ético a
ser seguido.
…
• Honra teu pai e tua mãe
• Não matarás.
• Não adulterarás.
• Não furtarás.
• Não darás falso testemunho contra o teu próximo.
• Não cobiçarás a casa do teu próximo
…
• Honra teu pai e tua mãe
• Não matarás.
• Não adulterarás.
• Não furtarás.
• Não darás falso testemunho contra o teu próximo.
• Não cobiçarás a casa do teu próximo
…
Hoje, no século XXI, já não temos escolha. O mundo
nos cobra uma atitude. E mesmo o Estado
de Israel parece ser
visto através de uma lente de aumento.
Cada desvio de caminho que por lá
acontece é noticiado como se fosse um
crime de grandeza diferente. É como se
Israel tivesse o pior serviço de
Relações Públicas do mundo. Mas não. É
porque de nós se espera muito. É porque a lente que nos examina tem outro calibre. Sim, temos uma
responsabilidade de outra natureza.
nos cobra uma atitude. E mesmo o Estado
de Israel parece ser
visto através de uma lente de aumento.
Cada desvio de caminho que por lá
acontece é noticiado como se fosse um
crime de grandeza diferente. É como se
Israel tivesse o pior serviço de
Relações Públicas do mundo. Mas não. É
porque de nós se espera muito. É porque a lente que nos examina tem outro calibre. Sim, temos uma
responsabilidade de outra natureza.
A ética dos Dez Mandamentos é nossa
bússola, nossa escolha pessoal e nossa responsabilidade social. Todos os anos, nesta época de Shavuot,o dia no
qual celebramos a grande revelação da
Outorga da Torá no Monte Sinai, no ano
2448, podemos nos imaginar no deserto, como
povo constituído, recebendo esta missão,
mais uma vez sendo fiéis depositários
deste código ético social, que nos
coloca à frente de um caminho que não pode mais
esperar. As demandas sócias se
multiplicam, a intolerância
e a violência florescem.
Como indivíduos, temos o livre arbítrio,
como seres sociais e povo judeu eleito
com a responsabilidade moral da
compaixão, temos o dever de sermos
parceiros de Deus no
aperfeiçoamento deste mundo.
Floriano
Pesaro
O mundo atual
acredita que o conceito de responsabilidade
social é algo razoavelmente novo tendo
em vista o
sofrimento que tantas pessoas, povos,
grupos sociais e
minorias ainda enfrentam nos dias de
hoje.
Entretanto, como judeus, sabemos que
princípios de responsabilidade social foram estabelecidos já nos Dez
Mandamentos e muito do que se conhece
como Leis sociais,
Constituições, Declarações de Direitos,
são regras e
normas que interpretam de forma
abrangente os Dez
Mandamentos.
O judaísmo e
sua ortopraxia exigem uma postura responsável
diante de Deus, de seus pais, de si
mesmo e de seu próximo.
Aliás, o judaísmo criou o mais
importante princípio regra das
relações sociais e empáticas: “Não faça
aos outros o
que não quer que lhe façam.” É, isto com
repercussões no
Direito. Ou seja, não faça o mal!!
Não existe nenhuma outra regra
necessária em uma sociedade liberal. Os teólogos
judeus dizem que todos os outros mandamentos sociais são interpretações deste. É preciso
aprender a compaixão para não prejudicar
os outros.
princípios de responsabilidade social foram estabelecidos já nos Dez
Mandamentos e muito do que se conhece
como Leis sociais,
Constituições, Declarações de Direitos,
são regras e
normas que interpretam de forma
abrangente os Dez
Mandamentos.
O judaísmo e
sua ortopraxia exigem uma postura responsável
diante de Deus, de seus pais, de si
mesmo e de seu próximo.
Aliás, o judaísmo criou o mais
importante princípio regra das
relações sociais e empáticas: “Não faça
aos outros o
que não quer que lhe façam.” É, isto com
repercussões no
Direito. Ou seja, não faça o mal!!
Não existe nenhuma outra regra
necessária em uma sociedade liberal. Os teólogos
judeus dizem que todos os outros mandamentos sociais são interpretações deste. É preciso
aprender a compaixão para não prejudicar
os outros.
E, aqui,
aproveitamos o ensejo para ressaltar ao que prega o
Judaísmo em sintonia com o que vem na atualidade
sendo bastante enaltecido por autores como Jeremy Rifkin,
que afirma surpreendentemente
“ A origem
dessas ideias vieram de Liga-se a evolução da comunicação e energia
desenvolvimento em civilizações
com o desenvolvimento psicológico e econômico em seres humanos. Rifkin
considera a fase mais recente de
comunicação e de energia regimes - o das
telecomunicações electrónicas e extração
de combustíveis fósseis, como
unir as pessoas no nível do Estado-nação
com base no capitalismo democrático,
mas, ao mesmo tempo, criar
problemas globais, como as alterações
climáticas, as pandemias, e proliferação
nuclear. Rifkin extrapola a tendência
observada para o futuro, prevendo que Internet e tecnologia móvel, juntamente com pequena
escala de comercialização de energia
renovável vai criar uma era de capitalismo distribuído necessária para gerir
o novo regime de energia e uma empatia
mundial elevada que pode
ajudar a resolver problemas globais.”
aproveitamos o ensejo para ressaltar ao que prega o
Judaísmo em sintonia com o que vem na atualidade
sendo bastante enaltecido por autores como Jeremy Rifkin,
que afirma surpreendentemente
“ A origem
dessas ideias vieram de Liga-se a evolução da comunicação e energia
desenvolvimento em civilizações
com o desenvolvimento psicológico e econômico em seres humanos. Rifkin
considera a fase mais recente de
comunicação e de energia regimes - o das
telecomunicações electrónicas e extração
de combustíveis fósseis, como
unir as pessoas no nível do Estado-nação
com base no capitalismo democrático,
mas, ao mesmo tempo, criar
problemas globais, como as alterações
climáticas, as pandemias, e proliferação
nuclear. Rifkin extrapola a tendência
observada para o futuro, prevendo que Internet e tecnologia móvel, juntamente com pequena
escala de comercialização de energia
renovável vai criar uma era de capitalismo distribuído necessária para gerir
o novo regime de energia e uma empatia
mundial elevada que pode
ajudar a resolver problemas globais.”
(Vide mais
detalhes em nossa “PROPOSTA DE MANIFESTO BRADO EM UNÍSSONO: Direita/Centro Brasileiro
e Brasileira: indignai-vos, uni-vos e uni-nos! “<http://bradoemunissono.blogspot.com.br/2014/09/proposta-de-manifesto-brado-unissono.html>e nosso “BRADO EM
UNÍSSONO - PLANO DE APOIO CIRCUNSTANCIAL SUPRA-PARTIDÁRIO PARA CONTRIBUIÇÃO DE
CONSOLIDAÇÃO DO BLOCO UNIFICADO DA DOS
SEGMENTOS DE DIREITA BRASILEIRA COM VISTAS A DEFINIÇÕES DO CENÁRIO POLÍTICO PARA 2014.” > ENTREGUE EM MÃOS NO DIA
21/09)
Belo Horizonte, 24 de setembro de 2014.
ASSINA
GILBERTO MATINS BORGES FILHO COMO
MEMBROS DO NASRUAS/AMETHYST E
detalhes em nossa “PROPOSTA DE MANIFESTO BRADO EM UNÍSSONO: Direita/Centro Brasileiro
e Brasileira: indignai-vos, uni-vos e uni-nos! “<http://bradoemunissono.blogspot.com.br/2014/09/proposta-de-manifesto-brado-unissono.html>e nosso “BRADO EM
UNÍSSONO - PLANO DE APOIO CIRCUNSTANCIAL SUPRA-PARTIDÁRIO PARA CONTRIBUIÇÃO DE
CONSOLIDAÇÃO DO BLOCO UNIFICADO DA DOS
SEGMENTOS DE DIREITA BRASILEIRA COM VISTAS A DEFINIÇÕES DO CENÁRIO POLÍTICO PARA 2014.” > ENTREGUE EM MÃOS NO DIA
21/09)
Belo Horizonte, 24 de setembro de 2014.
ASSINA
GILBERTO MATINS BORGES FILHO COMO
MEMBROS DO NASRUAS/AMETHYST E
EM NOME DA
REDE BRASILEIROS QUE ANESEIAM A GRANDE E AGUARDADA
MUDANÇA PARA 2015.
MUDANÇA PARA 2015.
THE END
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